Суфийские притчи * Страница 131 из 323 * 10 000 притч

Притча Сведения для посетителей

Ольга Жарина

Притча Сведения для посетителей

Суфийская притча

Путешественники, которые попадут на эту планету, рады будут узнать, что здесь существует давно заведенная система расположения информации и определений, позволяющая прояснять запутанные проблемы. Эта система зовётся «словари». Правда, наблюдаются второстепенные трудности.

Один такой посетитель, пытавшийся понять вещь под названием «человечность», обнаружил, что, согласно словарям, «человеческий» означает «имеющий отношение к человеку или человечеству». «Человек» — синоним «человечества» или «человеческого существа». А «человечество» означает «человек или человеческое существо».

Но в каждом минусе есть свой плюс. Этот посетитель вывел собственное заключение, что всё это означает на самом деле. И на этом основал своё поведение.

Когда люди спросили его, что он такое, он сказал:

— Я — «клерп».

Когда (не найдя такого слова ни в одном из словарей) они спросили его, что это такое, он сказал:

— Это «гломп».

И это произвело именно тот эффект, которого он ожидал. Треть людей подумала, что он ненормальный, хотя, впрочем, безобидный — и они не мешали ему. Другая треть сочла, что он себе на уме, и решила не иметь с ним ничего общего — и тоже ему не мешали. Оставшиеся решили, что он святой.

И поскольку никто так и не узнал, кто он или что он такое в действительности, он оказался в состоянии выполнить свою научную работу, почти не отвлекаясь.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Кадудар и паломничество

Ольга Жарина

Притча Кадудар и паломничество

Суфийская притча

Некий Каландар в своих странствиях столкнулся с мудрецом Кадударом и задал ему вопрос, который беспокоил его много лет:

— Почему вы запрещаете своим последователям совершать паломничество? Как может человек запрещать то, что было указано Свыше?

Кадудар, чьё имя означает «обладатель тыквы», поднял высушенную тыкву-горлянку и сказал:

— Можете ли вы запретить этой тыкве быть тыквой? Никто не может препятствовать выполнению божественного указания; так что, даже, если кажется, что кто-то делает так, в действительности это невозможно.

Тем не менее, обязанность Руководителя заключается в том, чтобы паломничество не совершалось людьми с несоответствующим внутренним состоянием, так же как служители святыни воспрепятствуют человеку неподобающего внешнего вида выполнить ритуал поклонения. Любое паломничество имеет внешнюю и внутреннюю стороны. Обычный человек поможет паломнику, когда тому нужны деньги или пища, и поднимет его, если он свалится от слабости на дороге. Человек Пути, мгновенно определяя аналогичные потребности в сфере внутренней жизни, вынужден оказывать помощь своим собственным способом.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Фатима и животные

Ольга Жарина

Притча Фатима и животные

Суфийская притча

Жила-была маленькая девочка. Она жила вместе с родителями вдали от людей в глухом лесу. Но вот настал день, когда её отец и мать умерли, и пришло время ей самой заботиться о себе. Родители оставили ей михраб — непонятный резной орнамент, похожий на оконную раму, который висел на стене в хижине.

— Раз я осталась одна, — сказала Фатима, — и мне придётся жить в этом лесу, где только я да животные, было бы лучше всего, если б я могла говорить с ними и понимать их язык.

Остальную часть дня она провела в молитве перед рамой на стене: «Михраб, дай мне силу понимать животных и говорить с ними».

Прошло немало времени, и вдруг у неё появилось ощущение, что она в состоянии общаться с птицами, животными и даже рыбами. И она отправилась в лес испытать себя.

Скоро Фатима вышла к пруду. Там она увидела муху-водомера, которая скользила по поверхности, не погружаясь в воду. В пруду плавали несколько рыб, а на дне его расположились улитки.

Чтобы завязать разговор, Фатима спросила:

— Муха, почему ты не ныряешь в воду?

— А для чего мне нырять, даже если б это было возможно, хотя всем известно, что это невозможно? — ответила муха.

— Под водой ты была бы в безопасности от птиц, которые хватают и пожирают вас.

— Но ведь меня-то ещё не съели? — ответила муха, и на этом разговор закончился.

Следующим собеседником девочки стала рыба.

— Послушай, рыба, — крикнула Фатима в воду, — почему бы тебе не приучиться, мало-помалу, жить вне воды? Я слышала, что есть рыбы, которые это умеют.

— Какая чепуха, — возмутилась рыба, — никому ещё не удавалось сделать этого, не лишившись жизни. Нас всегда учили, что это грех и смертельная опасность.

И, не желая слушать подобную чепуху, она ударила хвостом и исчезла в глубине.

Фатима обратилась к улитке:

— Улитка, ты могла бы выползать на берег и находить там вкусную пищу.

Я слышала, что улитки питаются растениями.

— На такой вопрос мудрая улитка всегда отвечает вопросом: почему, скажите на милость, вы так заинтересованы в моем благополучии? Улитки улитками, а люди людьми.

— Наверное, это происходит оттого, что если один человек видит больше в отношении другого человека, он хочет помочь ему достичь больших высот.

— Бредовая идея, — проворчала улитка и уползла под камень, подальше от Фатимы.

Фатима оставила пруд и его обитателей и отправилась дальше в лес в поисках других собеседников. Ей очень хотелось применить свои знания с пользой. Ведь у неё их было намного больше, чем у остальных обитателей леса. Она бы, например, могла предупредить птицу, чтобы та позаботилась о запасах пищи на зиму. Или чтобы гнездилась вблизи тёплой хижины, где ей не угрожала бы случайная гибель от холода и голода. Но по пути ей не попалось ни одной птицы.

Вместо этого она вышла к хижине углежога. Седой старик сидел перед домом и отжигал уголь, чтобы отвезти его на рынок.

Фатима была очень рада увидеть человека, единственного, кого она встретила после того, как умерли родители. Она подбежала к дому и рассказала все свои приключения.

— Не стоит так переживать, дитя моё, — ласково сказал старец, — человек также должен научиться ещё многому такому, что жизненно важно для его будущего.

— Учиться? — переспросила Фатима. — Скажи на милость, мне-то зачем учиться? Чего доброго, это ещё изменит мой образ жизни и мышления.

И, подобно мухе, рыбе и улитке, она не захотела иметь дело с углежогом.

Фатима, дочь Вали, провела ещё тридцать лет как муха, рыба и улитка, прежде чем вообще чему-то научилась.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Смелый вывод

Ольга Жарина

Притча Смелый вывод

Суфийская притча

Некий широко образованный энергичный человек пришёл к хакиму Хуссейни и сказал:

— Я не прошу за себя, но уверен, если бы вы были на моем месте и встретились с моим другом Дилаваром, вы бы поняли, что он ни кто иной, как суфий, и с радостью приняли бы его, и сделали участником в ваших исследованиях и партнёром в занятиях, и наслаждались бы его восхитительным обществом.

Хаким сказал:

— Я действительно восхищён вашей смелостью (dilawari), ибо сам я никогда не был в состоянии распознать суфия таким образом, как распознали вы. Поскольку мой круг основывается на иных принципах, принятие Дилавара вряд ли могло быть восхитительным. Кроме того, мне пришлось бы иметь дело исключительно с ним одним, ибо никто из моих спутников не в состоянии общаться с таким человеком. Путешествие в зрелость начинается с детства, и, если у вас есть группа детей и вы знаете, докуда они доберутся, это не означает, что вы можете взять единственного выдающегося ученика, который в любом случае нуждался бы в общении с целой группой своих сверстников, что давало бы ему возможность для необходимого развития.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Притча Юсуф, сын Хайуллы

Ольга Жарина

Притча Юсуф, сын Хайуллы

Суфийская притча

Пять признаков безрассудства
Мудрецы указывают на пять признаков глупости:
Первый: искать собственную выгоду в ущерб другим;
Второй: надеяться собрать плоды последних дней без дисциплины и служения;
Третий: грубая и дерзкая любовь к женщинам;
Четвёртый: стремиться познать тонкости учения в комфорте и без усилий;
Пятый: ожидать дружбы от других, оставаясь ненадёжным и недостойным доверия человеком.
(Анвар-и-Сухайли)

Солдаты, сопровождаемые неким богословом, ночью пришли к Юсуфу и сказали:

— По всей Андалусии произведения Ибн аль-Араби были преданы огню сегодня. Всем известно, что ты изучаешь Восточную философию (суфизм). И потому придётся доставить тебя в суд.

— Кто выдал вам ордер на мой арест? — спросил Юсуф.

— Его выдал факих Ибрахим, законовед, которого ты видишь перед собой.

На что Юсуф сказал:

— Знакомство с объектом, подлежащим осуждению, ещё не делает человека виновным, согласно законам, божьему и человеческому. Да, я изучаю Восточное Учение, но из этого вы не вправе заключить, что это учение я практикую.

Тогда Ибрахим сказал:

— Ты сочинил три трактата, посвящённые этому учению, и их штудируют молодые люди, которые в результате стали пренебрегать более авторитетными принципами.

Юсуф ответил на это:

— Любому человеку закон разрешает изучать и цитировать что бы то ни было, а это, в свою очередь, не даёт оснований считать, что изучающий по определению является последователем того, что изучает.

— Так ты отрицаешь, что практикуешь суфизм? — спросил Ибрахим.

— Я отрицаю лишь то, что приведя меня в суд, ты не окажешься в дурацком положении. Аристотель, написавший о минералах, ни у кого не вызвал желания объявить его минералом. Уж если мы докатились до такого состояния, не пора ли всем нам вернуться к состоянию ещё более примитивному.

— Минерал нельзя было бы допросить, — заметил Ибрахим.

— Можно, если знать метод, — сказал Юсуф.

— Ты, должно быть, спятил!

— Если и так, меня тем более оправдают, ведь сумасшедшие вне закона. Они под покровительством Бога, поскольку лишены другого покровительства, и государство обязано оберегать тех, кого оберегает сам Бог.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

Свежие записи

Ссылки соцсети

Суфийские притчи

Притча Сведения для посетителей

Суфийская притча

Притча Кадудар и паломничество

Суфийская притча

Притча Фатима и животные

Суфийская притча

Притча Смелый вывод

Суфийская притча

Притча Юсуф, сын Хайуллы

Суфийская притча