Суфийские притчи

Притча Щедрый и скромный

Суфийская притча

Вот какой диалог произошёл между Харири и одним из его посетителей:

— Что лучше — быть щедрым или смиренным?

— А каким бы вы больше хотели быть?

— Я завидую и тем, и другим.

— В зависти нет ничего позитивного, даже если завидуешь хорошим качествам.

— Тогда что же мне делать?

— Вам надо увериться в том, что ваше желание обоих качеств искренне. В таком случае вы станете и скромным, и щедрым. Потому что в искренности нет места для зависти.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Притча Пшеница и ячмень

Суфийская притча

Человек общепризнанной учёности, придя к Бахауддину Накшбанду, спросил его:

— За твой характер, попечение и доброту простые люди почитают тебя наставником века. Таков же ты и в сердцах своих последователей. Всегда ли было так?

Бахауддин сказал:

— Нет, не всегда.

Посетитель произнёс:

— С давних пор на суфиев часто смотрели с подозрением, учёные их поднимали на смех, толкователи опасались. Некоторые из суфиев, те, что служат примером для своих последователей, в учёных книгах попали в разряд нежелательных явлений или влияний, неприемлемых для авторитетов. Тем не менее, внеся свой вклад в теорию и практику Пути, они, видимо, формально тоже были адептами?

Бахауддин сказал:

— Некоторые были адептами формально, другие совсем ничем не выделялись.

— Что же тогда особенного в дервишах?

— Оно заключается в их сущности, а не в видимых проявлениях.

— Нет ли у таких людей свойств, по которым каждый мог бы их распознать?

Бахауддин ответил:

— Вспомните историю про пшеницу и ячмень. Некогда люди сеяли пшеницу — и все привыкли к пшеничным полям и пшеничному хлебу. Шло время, и пришла нужда посеять ячмень. Когда ячмень взошёл, буквалисты — а все рядовые учёные таковые — подняли крик:

— Это не пшеница!

— Да, — подтвердили сеятели ячменя, — это другой злак — тот, который нам и нужен.

— Нас обманывают! — завопили буквалисты.

И всякий раз они заводили такую смуту, что было не до сбора урожая.

Начался голод, но люди, науськиваемые советниками-педантами, всё равно отвергали урожай, выращенный людьми ячменя.

Посетитель спросил:

— Так то, что мы называем «суфизм», на самом деле — «злак» из вашей истории? И пшеница — «злак», и ячмень — «злак», это конкретные проявления чего-то более общего, что и следует осознавать?

— Вот именно, — сказал мауляна.

— Было бы несравненно лучше, если бы вместо указания на пшеницу или ячмень нам дали представление о том, что такое злак как таковой, — сказал вопрошавший.

— Да, так было бы лучше, если бы это было осуществимо, — сказал Бахауддин. — Тем не менее, действительность такова, что ныне большинству людей — ради себя и других — приходится трудиться, чтобы получить урожай и прокормиться. Немногим известно, какие ещё бывают злаки, — это те люди, которых вы называете проводниками. Зная, что можно умереть с голоду, человек обеспечивает себя пищей — той, которую он способен производить. Лишь те, кто не трудится на поле, имеют время поразмыслить о злаках. Вместе с тем они не имеют права этого делать, ибо им неведом вкус зерна и не они трудились, чтобы смолоть для людей муку.

— Нехорошо призывать людей делать что-то, когда они не понимают, почему следует это делать, — сказал посетитель.

— Ещё хуже входить в объяснения по поводу падения дерева в то время, когда твои слушатели вот-вот будут им раздавлены, — ответил Бахауддин.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Притча Кузнец из Нишапура

Суфийская притча

Абу Хафс, кузнец из Нишапура, с самых первых дней ученичества проявил признаки удивительных способностей, благодаря силе своего сосредоточения. Он был принят в ученики шейха Баварди и возвратился в кузницу, чтобы продолжить свою работу. Пребывая в состоянии сосредоточения, он голой рукой выхватил из горна кусок раскалённого железа и даже не заметил. Его подручный при виде этого потерял сознание.

Когда он был Великим Шейхом суфиев Хоросана, он, по общему убеждению, не владел арабским языком и пользовался переводчиком при беседах с гостями-арабами. Однако при посещении им славных суфиев Багдада он обратился к ним на арабском языке, и чистота его речи оказалась непревзойдённой.

Когда шейхи Багдада спросили его, каково истинное значение великодушия, он ответил:

— Пусть сперва выскажется другой.

Тогда Учитель Джунайд сказал:

— Великодушие — это не связывать великодушие с собой и не ощущать его.

Абу Хафс заметил:

— Хорошо сказано. Но, по-моему, великодушие означает творить справедливость, не требуя справедливости взамен.

Джунайд сказал всем присутствующим:

— Встаньте, встаньте все! Ибо Абу Хафс превзошёл самого Адама и всю его расу!

Абу Хафс любил говорить: «Я бросил свою работу и затем вернулся к ней. Затем работа бросила меня, и я уже никогда не возвращался к ней».

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Притча Методы в обучении

Суфийская притча

Бахауддин сидел в окружении своих учеников, когда в зал собраний вошла группа его последователей. Аль-Шах просил каждого из них сказать, зачем он пришёл сюда.

Первый сказал: «Вы самый великий человек на свете».

— Я дал ему лекарства, когда он был болен, и после этого он считает меня самым великим человеком на свете, — пояснил аль-Шах.

Второй сказал: «После того, как вы позволили мне посетить вас, я зажил духовной жизнью».

— Он мучился, не знал, что делать, и никто не хотел его выслушать. Я поговорил с ним, и последовавшие за этим ясность и спокойствие он называет духовной жизнью, — пояснил аль-Шах.

Третий сказал: «Вы понимаете меня, и все, о чём я прошу, это дозволить мне присутствовать при ваших беседах на благо моей души».

— Ему нужно внимание, и он хочет, чтобы его замечали, пусть даже критикуя, — пояснил аль-Шах. — Это он называет «благом для его души».

Четвёртый сказал: «Я ходил от одного к другому, выполняя всё то, чему они учили. Но лишь когда вы дали мне «вазифа», я реально почувствовал озарение в контакте с вами».

— Упражнение, которое я дал этому человеку, — пояснил аль-Шах, — было придумано тут же и не имело никакого отношения к его «духовной жизни». Я должен был показать иллюзорность его представления о духовности, прежде чем стало возможным затронуть ту сторону этого человека, которая является действительно духовной, а не чувственной.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи

Притча Сад

Суфийская притча

У одного щедрого человека имелся огромный фруктовый сад. Тысячи деревьев росли в нём, каждый год давая обильный урожай, в два раза больше предыдущего, и радовали своего хозяина сладкими плодами.

Аллах, видя, что тот не скупится на помощь бедным людям, с каждым разом посылал ему всё лучший урожай.

Прошло время. Садовник умер, и сад достался его сыновьям. Они поделили между собой отцовское наследство, а когда пришла пора собирать урожай, решили:

— Почему это мы должны делиться нашими фруктами с кем-то ещё? Всё, хватит, отец в своей жизни достаточно помогал другим, от нас они больше ничего не дождутся!

Однако младший брат возразил:

— Побойтесь Аллаха! Не прерывайте доброго отцовского обычая: ведь всё, что вы отдадите нуждающимся, Аллах воздаст вам втройне.

— Что за ерунда! Это наше имущество, и мы ни с кем не намерены делиться, — ответили ему братья.

Наступила ночь, и под покровом темноты Аллах обрушил на сад страшный оползень, затопивший жидкой грязью все плодородные земли и погубивший весь урожай. Братья же крепко спали, ни о чём не ведая. А когда проснулись, то, взяв корзины, ведра и мешки, тихонько, чтобы не привлекать внимания соседей, пошли в свой сад собирать урожай. Придя туда, первым делом заперли за собой калитку и порадовались, что никто их не увидел и не услышал по дороге.

— Так это же не наш сад! Мы, видно, зашли в чей-то чужой сад спросонья! — воскликнули они, увидев загубленные деревья и затопленную грязью почву.

— Нет, это именно ваш сад, — сказал им младший брат. — Аллах послал вам эту беду за вашу жадность и скряжничество.

Братья ужасно огорчились, сердца их наполнились раскаянием.

— Если бы мы только не жадничали и вели себя порядочно, такого бы никогда не случилось! — причитали они.

— Ещё не поздно, — сказал им младший брат. — Никогда не поздно! Покайтесь и прочтите молитву — и тогда, кто знает, может, Аллах вновь даст вашему саду зазеленеть и дарует вам множество сладких плодов.

YouTube-канал «Искусствовед Ольга Диас»

36 стратагем Басни Басни Александра Сумарокова Басни Владимира Шебзухова Басни Жана де Лафонтена Басни Ивана Крылова Басни Леонардо да Винчи Басни Сергея Михалкова Басни Эзопа Библейские притчи Большие притчи Буддийские притчи Ведические притчи Восточные притчи Греческие притчи Даосские притчи Даосские притчи от Чжуан-цзы Деловые притчи Деловые притчи о Пути торговли Дзэнские притчи Еврейские притчи Индийские притчи Исторические притчи Китайские притчи Конфуцианские притчи Короткие притчи Маленькие притчи Мифы Древней Греции Мифы и легенды Мифы индейцев Майя Новые притчи Поэзия Православные притчи Притчи Притчи для детей Притчи от Ошо Притчи про Насреддина Современные притчи Сутра ста притч Суфийские притчи Суфийские притчи от Джами Суфийские притчи от Руми Хасидские притчи Христианские притчи Эзотерические притчи